宗喀巴加持咒_宗喀巴萨迦派

1.藏传佛教分为哪几种派别？

2.萨迦派的创派历史

3.西藏佛教有什么派别？分别是什么情况？

4.藏传佛教主要派别有哪几个?

拉布寺是玉树地区的格鲁派大寺之一。早期，这里是一座萨迦派小寺。明永乐年间，宗喀巴弟子代玛堪钦元登巴奉师命来今称多县地区建寺，见拉司通学群沟口山清水秀、风景宜人，便选定寺址，在当地拉布头人尼玛本的协助下，于永乐十六年（1419）改建原有萨迦派小寺，新建经堂1座，僧舍6 间，聚僧10人，形成拉布寺。寺院初建，即受到宗喀巴和明王朝的支持。据传，宗喀巴曾赐赠自己的头发、衣饰等作为泥塑佛像的装藏物，并赐度母像1尊，明廷曾赐给护法像1尊和禅杖等法器。寺院建成后，代玛堪钦积极活动于附近各地，扩大影响，很快将今玉树县原属直页喝芋孤刚噪皿苛测irRR可pMi 于寺，使之改宗格鲁派。代玛堪钦晚年又到今海西州的都：和四川石渠县一带活动，进一步发展势力。约在清道光年j 该寺活佛吉热多杰人京觐见清朝皇帝，得到丰厚赐赠，被、拉布族百户，管理当地一切政教事务。清同治三年（1864 清朝敕赐小金匾！块。同治十二年（is7s ），通过西宁办；臣锡英又赐‘“普济寺”匾额。至此，拉布寺进入全盛时期，辖子寺18座，除嘎拉寺和让娘寺外，尚有本县的邦布寺、；寺、卡纳寺、休马寺，玉树县境内的刚拉寺、龙喜寺，都j 的仁乃寺（亦名切贡寺），四川石渠县的石渠寺、嘎伊寺。热寺、邦尼寺、本萨寺、木改寺、巴达寺、群科寺等。该三筑宏伟，居玉树各寺之首，对此，《玉树调查记》已有详，述；据1955年调查资料，当时全寺有大小殿堂21座，僧舍院，寺僧550人，大小活佛15人，全寺共有牛7910头，骡马匹，土地1600筒，商业资本共白洋4000块、人民币26万元。中，主要则产集中于该寺三大活佛， 仅三大活佛有牛3000j 骡马180匹，土地590筒，大小院落11处100余间，佛堂8j 资金26万元。该寺于1981年6月8日批准开放，现有经爱座，僧舍70间，寺僧54人（内活佛：人），由土登公保任；会主任。1986年3月该寺被省政协、省委统战部、省绿化霎会、省宗教局等评为宗教界种草种树先进寺院。

藏传佛教分为哪几种派别？

2018年12月2日

藏历十月二十五日

是一年一度的“燃灯节”

燃灯节的正式名称是“甘丹五供节”

是为了纪念格鲁派创始人

宗喀巴大师的圆寂日而举办的

宗 喀 巴 大 师 简 介

宗喀巴的原名叫罗桑扎巴，宗喀巴中的宗喀源于他的出生地安多宗喀地区。

宗喀巴于1357年出生在安多宗喀地区。

宗喀巴是格鲁派（也被称为“黄教”）的创始人。

如今，在宗喀巴的出生地坐落着塔尔寺。

宗喀巴3岁时，第四世噶玛巴·若白多杰给他灌顶加持，授了近事戒，取法名根嘎宁波。

八岁时，依敦珠仁钦受沙弥戒，取法名为罗桑扎巴。

十六岁时，宗喀巴前往卫藏地区，自此再未还乡。

五十二岁时，宗喀巴在拉萨开启了新年大法会，于1409年建造了甘丹寺。

在他的鼓舞下，他的学生扎西白丹和悉达益西分别于1416年和1419年建造了哲蚌寺和色拉寺。

宗喀巴于1419年圆寂，他的纪念日于藏历（农历）每年10月25日举行，是藏族和蒙古族的宗教节日，叫做“葛登阿曲”。

总之，他撰写了210个专著，收录到20个书卷中。同时，宗喀巴强化了佛经与密宗相结合的道路。

燃 灯 节 缘 起

1420年的十月二十五，甘丹寺的弟子们燃起酥油灯，纪念离开人间一年了的上师 — 宗喀巴，相传当时空中瑞祥缤纷，飘下无数美丽的花朵，珍宝一样晶莹剔透，颜色犹如珍珠洁白明亮。宝花落在大地上，整个天地变得像琉璃世界一般。从此之后，每年的这一天，大师的弟子们都会点燃无数的酥油灯，向三界法王宗喀巴虔诚祈祷，赐于自己智慧，大师从未离开我们 — 那无尽的灯火便象征着大师无尽的智慧，遍照世间！

所有人都对宗喀巴大师无限的崇敬，不仅是格鲁派，宁玛派、萨迦派、噶举派乃至所有的藏人都会在这一天燃灯祈祷，表达对智慧圣者的敬仰与怀念！

密集嘛

米咩 杰位 得迁尖瑞锡

集咩 堪北 汪波蒋悲扬

都崩 麻吕 炯杰桑威达

冈尖 喀北 竹尖宗喀巴

洛桑 扎北 霞喇受哇得

注解：米咩杰位得迁尖瑞锡

无缘大悲宝库观世音

（赞颂观世音菩萨的大悲）

集咩堪北汪波蒋悲扬

无垢大智涌泉妙吉祥

（赞颂文殊菩萨的大智）

都绷麻吕炯杰桑威达

摧伏魔军无余秘密尊

（赞颂金刚手菩萨的大力）

岗尖客北竹尖宗喀巴

雪顶智岩善巧宗喀巴

（赞颂宗大师具备上面三位菩萨的功德）

洛桑札北霞喇受哇得

贤慧普闻足下作白启

（再次呼唤宗大师的名字 祈求加持）

萨迦派的创派历史

藏传佛教红教、白教、黄教、红教分别是指宁玛派、噶举派、格鲁派、萨迦派。四种教派区别如下：

1、宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举派， 花教-萨迦派，?黄教-格鲁派），它是旧派。由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派。

2、噶举派（白教）形成于藏传佛教“后弘期”，是由玛尔巴译师开创。噶举派是藏传佛教的重要的宗派之一。藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，后人学者又俗称“白教”，

3、格鲁派（黄教）是中国藏传佛教宗派。藏语格鲁意即善律，该派强调严守戒律，故名。该派僧人戴**僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。宗喀巴曾师从14世纪西藏各大教派如萨迦、噶举等，他针对藏传佛教中当时僧纪废弛、寺院生活腐化，而倡导宗教改革，提出僧人严格持戒、 不事农作、独身不娶，并加强僧院制度管理。关于修持，他主张显密并重，先显后密，强调教理和因明等都有助于解脱。

4、萨迦派（花教），是藏传佛教的重要宗派之一。 该宗派的创立者是昆·贡却杰布（宝王，1034—1102年）。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨“三怙主”的红、白、蓝三色花条，故又称“花教”。

参考资料：

百度百科红教

百度百科黄教

百度百科花教

百度百科白教

西藏佛教有什么派别？分别是什么情况？

该派创立于11世纪,创始人昆·贡却杰布。其后，教主由昆氏(《元史·释老传》作款氏)家族世代相传。贡却杰布曾从卓弥译师学法，宋熙宁六年(1073)在今西藏萨迦奔波日山建萨迦寺传教。其子贡噶宁布，20岁即任萨迦寺住持。他佛学渊深，博闻多才，因使该派体系确立,势力发展，被称为“萨钦”（意为萨迦派大师），并尊为“萨迦五祖”的初祖。贡噶宁布有四子，次子索南孜摩继主萨迦寺，是为萨迦二祖。三子札巴坚赞为萨迦三祖，以严守戒律知名。四子贝钦沃布未出家，生二子，长子萨班·贡噶坚赞广学佛教经论，通晓五明，因而得“班智达”（大学者）称号。次子桑擦·索南坚赞之长子即发思巴(本名罗追坚赞)，为萨迦五祖。

1251年,八思巴与忽必烈会见于六盘山。1253年即随侍忽必烈。1260年忽必烈即位后，被封为国师。1264年以国师身份领总制院（1288年改称宣政院，为元朝管理全国佛教和藏族地区政务的机关）事。1265年返藏，1268年划分卫藏13万户，建立萨迦派政教合一地方。1270年以创制蒙古新字（即发思巴蒙文）有功，封帝师，升号大宝法王。1280年逝世后，由其异母弟仁钦坚赞（《元史》作亦怜真）嗣帝师位，以后历代相传，形成元代帝师世系。

14世纪中，该派在政治上失势，其地位被噶举派帕竹支系所取代。但自14世纪后半期起，该派又出现知名学者多人，使教法得以维持并有所发展。在显宗方面以雅处·桑吉贝和绒敦·玛微僧格两人最为著名。在密宗方面有俄尔巴·贡噶桑布和宗巴·贡噶南杰，被称为俄、宗二师或“二贡噶”。也有人认为密宗的代表人物应是雅、仁二师。雅即雅处·桑吉贝。仁，为仁达哇·宣奴罗追，此人学识丰富，宗喀巴及其弟子贾曹杰、克主杰，都曾从他学习。中观学说自他开始逐渐受到藏传佛教各宗派的重视，中观应成派，本来已渐衰微，经过他的努力，始得以重新发展，后为格鲁派奉为中观正见。

根据萨迦派史籍，昆·贡却杰布是吐蕃时期的贵族昆氏家族的后裔。特别使萨迦派引以为自豪的是，吐蕃赞普赤松德赞时的大臣（内相）昆班魄切的儿子、吐蕃时期的七觉士之一，昆鲁意旺布松，是昆氏家族中诞生的第一位出家僧人，也是藏传佛教史上产生的第一批僧侣之一。以此说明昆氏家族是一个具有悠久历史的信奉宁玛派的世家，曾为藏传佛教的形成和发展作出过重要贡献。

昆·贡却杰布的父亲叫释迦罗追，他还有一位名叫昆·若喜饶茨诚的出家为僧的兄长，他们都信奉宁玛派，特别是兄长昆·若喜饶茨诚学识渊博、持戒严谨、精通密法，既是当时昆氏家族中的教主，又是昆氏家族自信奉宁玛派教法以来最后一位大师。因此，藏传佛教史籍以昆若喜饶茨诚为界，此前昆氏家族信奉宁玛派，他之后从贡却杰布开始建立并信奉萨迦派。贡却杰布从小跟随释迦罗追和兄长昆若喜饶茨诚学习昆氏家族的教法传承，即宁玛派教法。然而，贡却杰布年长后，则对当时藏族地区流行的新密法很感兴趣。有一次，贡却杰布去参加在卓地方举行的大型庆典会，该庆典会不拘一格，热闹非凡，表演的节目名目繁多，使人眼花缭乱，但其中最引人注目的，则是那些咒师们表演的剧目，他们头戴二十八位自在母面具，手持各种法器，简直是一群女性装扮，甚而以散发天女这鼓舞姿态，在手舞足蹈或翩翩起舞。在整个庆典会上，咒师们别出心裁地向人们展示出一派异彩纷呈的景象。贡却杰面回家后，将看到的这些情景全告知兄长，并请教为何出现这种现象等问题。这是一种不祥之兆，以后修持旧密法者中很难产生德高望重的大师，也就是说，在佛教显密教法上有成就的法相学家或密宗大师，今后在修持旧密法的僧众中很难出现。因而咱们原先拥有的旧教典、旧法器，以及过去制定的佛教三宝等一切供养对象，均应自主地封闭，成为伏藏，开始吸纳新的密法，建立新的教法体系。然而，他们后来在付诸实施、封闭旧密法的过程中，大密马头明王和金刚橛二尊护法神，由于神秘莫测、法力无比而没能制伏封闭。也就是，萨迦派在重组神灵系统或重新选择神灵对象时，无法撤消马头明王和金刚橛二大护法神的神圣地位。所以，至今萨迦派依然供奉或修持这二尊从旧密续中一直传承下来的怒相护法神或本尊，同时还保持了白品日月姊妹施食仪轨。其中萨迦派向号称为白色护法神的日月姊妹神，抛掷朵玛食子等举行的宗教仪式，是萨迦派特有的一种季节性的宗教仪轨。

特别是当时昆·若喜饶茨诚劝告小弟贡却杰布，去亲近当时在后藏最为著名的卓弥·释迦益西，学习藏传佛教后弘期内兴起的新密法或新密续，以便为昆氏家族建立新的教法系统。后来贡却杰布实现了兄长的意愿，为昆氏家族创立了新的宗派，即萨迦派。

卓弥·释迦益西（1034——1102年），是藏传佛教后弘期中翻译新密续的大翻译家之一，他在藏传佛教后弘期的初期阶段，翻译了不少重要新密续，为藏传佛教新密续的建立，作出过巨大贡献故在藏传佛教史书中一般称其为卓弥译师。尤其是卓弥译师在萨迦派的历史上，更具有无与伦比的崇高地位。因为萨迦派最注重的核心教法，即道果法源自卓弥译师。在某种意义上讲，萨迦派的历史，其主线始终是道果法的历史传承。所以，叙述萨迦派的历史，尤其是疏理萨迦派的教法传承的历史，就得从卓弥译师开始讲起，才能顺理成章，脉络清晰。

贡却杰布遵循兄长的劝告，前往卓弥译师处学法。在途中遇到一位名叫钦译师的大德，便决定先在这位大德前学习新密法。贡却杰布向钦译师请求授予喜金刚灌顶，并讲授其密续。但未待密续授完，钦译师便不幸逝世。贡却杰布不得不直接赴后藏拉堆地方的聂谷隆寺，求教于在那里传授佛法的卓弥译师。最初贡却杰布在卓弥译师前，继续听讲在钦译师前未完成的喜金刚密续。之后，贡却杰布将自家的部分田地出售，买来十七匹马，连同一串作为饲草款的珍珠，一起献给卓弥译师作为传法的报酬，求授完整的大宝经论。卓弥译师给贡却杰布只讲授了部分大宝经论，而着重传授了密宗三续的经论部分。此外，特意传授了道果法。因而贡却杰布成为卓弥译师众弟子中最优秀的教法继承者。

贡却杰布在他四十岁那年，即1073年，在今后藏仲曲河谷边的波布日山脚的一块灰白色的土地上，兴建了座寺院。这就是著名的萨迦寺。“萨迦”一词为藏语音译，其意思就是灰白色的土地，寓意为：这是一方吉祥之土。贡却杰布以萨迦寺之中心，向以昆氏家族为主的信徒，开始传授新密法，并逐步建立以道果法为密法传承的新的教法系统，从而形成了藏传佛教萨迦派。

藏传佛教主要派别有哪几个?

藏传佛教四大教派：创建于西元8世纪晚期的宁玛派（俗称“红教”）、公元11世纪中叶发展起来的萨迦派（俗称“花教”）、创建于11世纪的噶举派（俗称：“白教”）以及创建于11世纪的格鲁派（俗称：“黄教”）。

1、宁玛派

宁玛派（rnying-ma-ba)是藏传佛教最古老的一个派别。 “宁玛”（rnying-ma）藏语意为“古”、“旧’，该派以传承弘扬吐蕃时期译传的旧密咒为主，故称为“旧”；其法统与吐蕃时期的佛教有直接传承关系，历史渊源早于后弘期出现的其他教派，故称为“古”。通称“旧译密咒派”。

2、萨迦派

萨迦派中的“萨迦” （sa-skya）藏语意为灰白色的土地。因北宋熙宁六年（1073）昆衮却杰波（1034一1102年）在后藏萨迦县萨迦寺弘法，故名。萨迦派有血统、法统两支传承。元代以后，萨迦派内又出现俄尔、贡噶、察尔3个支派。

此外，萨迦派的重要寺院还有四川德格的贡钦寺，青海玉树的结古寺、称多县的示藏寺，西藏林周的那烂陀寺，今锡金境内的结蔡寺等。

3、噶举派

噶举意为教谕或教传，师徒相承，口语相传，耳听心会，注重密法，不重经典。相传该派远祖马尔巴、米拉热巴等人修法时，穿白色僧衣，故称“白教”。噶举派是公元十一世纪中形成的教派，它的支系众多复杂，从一开始就有两大传承系统，一为香巴噶举，一为达布噶举，香巴噶举到十四、五世纪就消声匿迹。

4、格鲁派

噶当派本是西藏最早出现的教派。噶当，意为佛的教诲或教诫，即用佛语来教导人们接受佛教道理。它的创始人是仲敦·加唯琼乃。

1045年，仲敦从阿里迎来高僧阿底峡，并拜他为师。阿底峡死后，仲敦于一O五六年倡建热振寺，以该寺为基础逐渐形成噶当派。该派的特点是强调戒律，教法以阿底峡的《菩提道灯论》为基础。到了十五世纪，宗喀巴以该派教义为基础，创立格鲁派。

扩展资料

西藏佛教的开始：七世纪中叶，吐蕃王国赞普松赞干布娶唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主，传来中国汉传佛教及尼泊尔系佛教。当时松赞干布在拉萨建立布达拉宫，为二妃立大昭寺和小昭寺，供奉佛像（文成公主带来的觉阿释迦像即释迦牟尼十二岁等身像安置于大昭寺），以便于人民修福礼拜，又遣贵族子弟留学印度。

这个时期的西藏佛教（就是汉传佛教和南亚传佛教）为后来具有西藏特色的藏传密教打下了重要基础。两大时期：前密教时期和密教时期。另一种划界：以朗达玛王之灭法为界，弘扬的历史分为前弘期、后弘期。

百度百科-西藏佛教

百度百科-西藏佛教四大教派

藏传佛教主要有5个派别，分别为：宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派。

1.宁玛派（rnying—ma—ba）是藏传佛教最古老的一个派别。它是最早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。

宁玛派僧徒可以分两大类：第一类称阿巴，专靠念经念咒在社会上活动，不注重学习佛经，也无佛教理论。第二类有经典，也有师徒或父子间传授。某些地方对僧侣的要求不甚严格，可以娶妻生子。

2.萨迦派有血统、法统两支传承。元代以后，萨迦派内又出现俄尔、贡噶、察尔3个支派。萨迦派的重要寺院还有四川德格的贡钦寺，青海玉树的结古寺、称多县的示藏寺，西藏林周的那烂陀寺，今锡金境内的结蔡寺等。

3.噶举派是藏传佛教支派最多的教派。这一派支系众多，有达波噶举和香巴噶举两大传承。噶举派主要寺院有西藏墨竹工卡的止贡寺、四川德格的八邦寺等。

4.噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主张先显后密。

5.格鲁派（dge—lugs—pa）中的“格鲁”一词汉语意译为善规，指该派倡导黄教传世人-宗喀巴大师(5张) 僧人应严守戒律。

又因该派认为其教理源于噶当派，故称新噶当派。由于此派戴**僧帽，故又称为黄教。格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。

扩展资料：

我们现代藏民许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏民的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭着本教的传统。

藏民还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是本教的遗俗。

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