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08年奥运会开幕击缶_08年奥运会开幕式击缶而歌
tamoadmin 2024-08-11 人已围观
简介C 试题分析：礼乐制和分封制、宗法制是西周重要的政治制度，它们共同维护西周社会的统治秩序。秩序与和谐是礼乐文明的主旨，也是了解西周社会的一个窗口。因此①②④正确。故选C。礼乐文明形成后，绵延于古代社会，对今天也有很大影响，故③的表述是错误的。 点评：西周时期的礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具，它详细的规定了不同的等级行不同的礼，奏不同的乐。西周时期除了礼乐制度外，最容易
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| 试题分析：礼乐制和分封制、宗法制是西周重要的政治制度，它们共同维护西周社会的统治秩序。秩序与和谐是礼乐文明的主旨，也是了解西周社会的一个窗口。因此①②④正确。故选C。礼乐文明形成后，绵延于古代社会，对今天也有很大影响，故③的表述是错误的。 点评：西周时期的礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具，它详细的规定了不同的等级行不同的礼，奏不同的乐。西周时期除了礼乐制度外，最容易考的还是分封制和宗法制，需要在这个地方多多关注。 |
此次击缶表演，主要表达了“有朋自远方来，不亦乐乎”的意蕴。
然而“击缶”有着不同的含义与理解，各说各有理。
缶本是用来装酒的瓦器，敲打起来就算是音乐了。战国时候，秦王和赵王在渑池地方喝酒，秦王为了助酒兴，要赵王击缶，慑于强秦，赵王无奈只得不情愿地敲了一下缶，但秦王自己竟不敲，赵王的大臣蔺相如看不过去，一定要求秦王敲，不敲他就拼命，秦王没办法，只好也敲了一下。
这就是击缶的来源！
以下内容请务必看完！
自古以来，击缶都有着各种各样的含义,击缶而歌，确实是我们古代先人曾有过的音乐演奏形式。《诗经-陈风》中就有“坎其击缶”的记载，历史悠久，考证起来可以远溯到三千多年前的夏、商时代。“缶”是什么。“缶”起初为先民们装食物、饮料的器皿，后发展为打击乐器。后来“击缶”演变为击“缻”。缻是盆盂一类的瓦器，很像个小碗。可见，“缶”是一种比较大众化的、较低级的陶瓦乐器。
据《墨子?三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于缻缶之乐。”这在一定程度上说明了礼乐的选用在当时是有很森严的等级制度，“击缶”则只是处于社会最底层的农民的，诸侯贵族是要听钟鼓之乐，而士大夫阶层选择的是竽瑟之乐。
又《周易·离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”意思是说，在太阳西沉时，不叩击瓦器而歌唱那就是垂暮老人的嗟叹。意思是在老人临死之前，不鼓缶而歌是不吉利的，鼓缶唱歌是安抚老人的礼仪行为。这里的“鼓缶”是丧礼的内容，“鼓”只是一个动词，“缶”是乐器。可见“鼓盆?击缶”先是社会最底层的农民的内容，后演变为丧礼习俗的礼乐。如《庄子.至乐》中载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”妻子死了，庄子认为人死后不应该悲伤，应该高兴地送其走，于是鼓盆而歌。
战国时期，在有名的渑池大会上，秦王喝到兴头上强迫赵王为其弹瑟，并命史官记录下来以辱赵王，蔺相如遂以血溅五步逼秦王击缶以相，相应的使秦王的身份更降一级，以回击赵王鼓瑟之辱。可见这个“击缶”并不是很有脸面的事情。
我不得不承认，这次表演很震撼，很特别，效果那是一级的棒！可是从典故里得到的结论是击缶并不妥！再说，开幕式上的那个东西根本不像缶！要是把击缶改为击鼓之类的东西，无论是从效果上还是文化意义上都是一级棒！！！！
